யாழ்ப்பாணம், தையிட்டி பகுதியில் தனியார் காணியில் சட்டவிரோதமாகக் கட்டப்பட்டுள்ள விகாரைக்கு எதிரான போராட்டங்களும், அதன் மீதான அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாடும் தற்போது பெரும் அரசியல் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
போராட்டமும் பொலிஸ் அடக்குமுறையும்
சட்டவிரோத விகாரைக்கு எதிராக கடந்த வாரம் முன்னெடுக்கப்பட்ட அமைதிவழிப் போராட்டத்தின் போது, பொலிஸார் மேற்கொண்ட அடக்குமுறைகள் மற்றும் கைது நடவடிக்கைகள் கடும் விமர்சனத்திற்குள்ளாகியுள்ளன. ஜனநாயக ரீதியிலான இந்தப் போராட்டத்தை பொலிஸார் வன்முறையாகக் கையாண்ட விதம், அரசாங்கத்தின் மீதான தமிழ் மக்களின் நம்பிக்கையை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளது. இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் பருத்தித்துறை நகர சபையில் கண்டனத் தீர்மானமும் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.
அமைச்சர் சந்திரசேகரின் நிலைப்பாடு: தீர்வா? திணிப்பா?
கடற்றொழில் அமைச்சர் இராமலிங்கம் சந்திரசேகர் இந்த விவகாரத்தில் அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தி வருகிறார். நிலத்தை இழந்த மக்களுக்கு மாற்று நிலம் அல்லது இழப்பீடு வழங்குவதே அரசின் கொள்கை என அவர் தெரிவித்துள்ளார். ஆனால், சட்டவிரோத விகாரையை அகற்றுவது பற்றிப் பேசாமல், பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மாற்று நிலம் தருவதாகக் கூறுவது பிரச்சினையைத் திசைதிருப்பும் முயற்சியாகவே தமிழ் மக்கள் கருதுகின்றனர்.
இன விகிதாசார மாற்றமும் ஆக்கிரமிப்பு அச்சமும்
வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களில் போருக்குப் பின்னர் திட்டமிட்டு மேற்கொள்ளப்படும் இவ்வாறான விகாரை அமைக்கும் பணிகள், “சிங்கள மயமாக்கல்” என்ற அச்சத்தைத் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஆழமாக விதைத்துள்ளன. தையிட்டி விகாரை அமைக்கப்பட்ட காணியின் உரிமையாளர், தான் பல தசாப்தங்களாகத் தமிழ் மக்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தவர் என்றும், இந்தக் காணி விவகாரத்தால் இனங்களுக்கிடையே முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்றும் தனது நிலைப்பாட்டைத் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்.
அரசாங்கத்தின் முன் உள்ள சவால்
“ஒரே நாடு, ஒரே இனம்” என்ற கோஷங்களுடன் ஆட்சிக்கு வந்துள்ள ஜே.வி.பி தலைமையிலான தேசிய மக்கள் சக்தி அரசாங்கம், இவ்வாறான மத மற்றும் இன ரீதியான ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்குமா என்பதே இப்போதைய முக்கிய கேள்வியாகும். விகாரை விவகாரத்தில் சட்ட ஒழுங்கைப் பேணுவதை விடுத்து, ஆக்கிரமிப்புகளை நியாயப்படுத்துவது உண்மையான நல்லிணக்கத்திற்கு வழிவகுக்காது என அரசியல் விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
